中国道教也有趣

　　治不好的。于是雍正便在全国寻名医，同时也访高道，看来也希望有道法高深的道士能治病。结果浙江总督李卫向他推荐了贾士芳，而这位贾神仙的确是有水平，雍正的病很快就渐好了。按理说这是好事，皇帝病好了，贾神仙升官发财，皆大欢喜，可是没两个月雍正就把贾神仙杀了，弄得大伙都有点懵圈。特别是李卫，前几天皇帝批回来的奏折里还说“朕安，已全愈矣。朕躬之安，皆得卿所荐贾士芳之力所致”，这怎么转眼就把人给咔嚓了呢？

　　经过多方分析，有人发现雍正在批阅的奏折中有这么一句话：“一月以来，朕躬虽已大愈，然起居寝食之间，伊欲令安则安，伊欲令不安则果觉不适。”什么意思？贾神仙有点不知深浅，让雍正觉得自己这病好与不好就是贾士芳的喜好，想让他好就好，想让他犯就犯，自己这一国之老大，却受一个妖道掌控生死，这怎么能忍？这件事的真假暂且不论，这种行事风格倒是挺符合对雍正评价的“雄猜阴鸷”的。

　　实际上雍正对儒、释、道都挺有兴趣的，也比较赞成三教合一的思路。

　　娄近垣在《龙虎山志》中称雍正曾经说：“域中有三教，曰儒、曰释、曰道。儒教本乎圣人，为生民立命，乃治世之大经大法。而释氏之明心见性，道家之炼气凝神，亦于吾儒存心养气之旨不悖。且其教皆主于劝人为善，戒人为恶，亦有补于治化，道家所用经录符章，能祈晴祷雨，治病驱邪，其济人利物之功验，人所共知”，虽然主要是表达雍正对道教的认同，不过从中也可以看得出来雍正对于儒家和佛教的重视。可以说雍正是清代前期几个帝王中，对道教态度最友好的一位，至少能肯定道教的治世上还是有作用的，可以拿过来利用一番。

　　雍正与佛教界的来往，很大原因是因为康熙。当年和康熙关系紧密的答赖（还是要故意写错才可以）、章嘉等，出入后宫就和自己家似的，而这位二世章嘉和胤禛的关系就是最好的，在交往过程中自然会谈一些佛法之类的内容。

　　康熙五十一年（1712年），胤禛曾经到柏林禅寺坐禅，至于为什么去那里，熟悉佛教的道友可能有所了解。

　　柏林禅寺在河北赵县，就是有著名的赵州桥的那个赵县。赵县古称赵州，早在唐代就出了一个著名的高僧，从那时起赵州禅就出明了。而柏林禅寺早在汉代就有了，金代时更名为柏林禅院，历史是相当悠久了。至今柏林禅寺西北角还保留着当年雍正的行宫，实际上就是一个小四合院，当皇帝之前常在这里住，包括后边来还安排屠灭江夏镇的年羹尧在这里面壁思过。

　　胤禛在柏林禅寺住的时候，经高僧迦陵性音的点化而开悟，不过胤禛感觉自己开悟得还差那么点，于是第二年又来开悟了一次。对于胤禛这种亲近佛教的态度章嘉非常欣赏，所以在康熙面前没少说胤禛的好话。

　　总体来说，雍正在没有当上皇帝之前，还是比较注意与和尚、道士的交往的，各方也都比较注意，生怕有什么不好的名声影响到自己将来争取上位的大事。等到胤禛变成雍正以后，就变得没什么顾忌了。