中国道教也有趣

　　样看来，佛教的势力还是远远大于道教的啊。

　　通过这些数字，如果说李隆基是一个完全迷信道教并且排斥佛教的人就有点不合理了。实际上，从种种迹象上来看，他的心目中道教和佛教同样都是为了服务大唐的统治而存在的，人总是需要精神上的寄托的，国家就离不开宗教，所以，佛教同样是统治的工具，没有理由不用的。

　　李隆基的治国理念，虽然是以道家的清静无为为中心，这从他启用的姚崇、宋璟等与他政治观点相同的贤相上也能看出来。初期是为了尽快解决武则天当政时的穷奢极欲、滥刑苛政而造成的社会危机，要想让大唐重振，恢复老李家的往日荣耀，必须要继续抬高老子和道教的地位，进一步神化李唐皇朝，这完全是一步政治牌。而他的清静无为的治国思想，简政轻刑、与民休息的政策，也都恰好符合当时的社会需要，所以很快就实现了“开元之治”。这也只是说明统治阶级需要道教发展以更好地为统治提供服务，所以才有崇道的表现，并是说明就信仰道教，佛教亦同。

　　说到武周时期的滥刑苛政，突然想起来一本书《罗织经》。686年正月，武则天羞答答地表演了一出还政于睿宗的戏码，然后才志得意满地临朝称制，这样给自己立牌坊的行为，自己也怕天下人都不服气，所以这个喜欢玩弄权术的女人先是搞出一个征集意见箱出来，“置铜匦受密奏”，接着又“盛开告密之门”。只要是来告密的，不管你是农夫还是打柴的都能得到召见，然后是重赏加封官，就算最后查出来你是诬告也不治罪，于是天下兴起了告密狂风。就是在这样的大环境下，受到重用的酷吏索元礼、周兴、来俊臣等如鱼得水，害人无数，“中外畏此数人，甚于虎狼”。来俊臣就是在当时写出这本《罗织经》，表现了他出神入化的害人的功夫，可谓震惊了古今中外啊，有兴趣的道友可以翻翻这本奇书。

　　表面上道教是国教，受到皇家的全方面的扶持，但群众基础并不是短时间内可以增长上去的。唐玄宗的确是把道教举得很高，但也没有过多来打击佛教，只是从寺院里取回被他们侵占的大量的土地和人口，最终的目的还是为了政治，而不是为了打击而打击。

　　对于佛教的这种态度，也和唐玄宗曾经信仰密宗有着一定关系。佛教的密宗兴起于玄宗时期，是由天竺的善无畏、金刚智、不空三位僧人开创，吸收了古密教的经咒、婆罗门教、大小乘教，所以并不是什么创新的教派，