中国道教也有趣

　　道教经箓派的第二个分支是三皇派，其代表经书就是《三皇经》。《三皇经》早已亡佚，考证它的来历，大体上有三条来路，但最终都归到葛洪身上了。

　　一是帛和的帛家道流传下来的一卷三皇天文大字。帛家道前面提到过几次，帛和这个人不太好考证，但在《神仙传》里有他，于吉的《太平经》据说还是他传授的。帛家道主要影响的区域在中原及江浙一带，不过基本上是在上流社会流行，有全套的祭祀仪式，与魏晋时流行的巫道有关系，如“劾召鬼神”之类的，总之就是把自己搞得神神秘秘的。

　　二是葛玄传给了弟子郑隐《三皇内文天地人》三卷，经郑隐再传给葛洪。葛洪说郑隐曾经告诉过他，道书之重者，莫过于三皇内文和五岳真形图，这个三皇内文在《抱朴子》里提到过多次，由此可以说明三皇经由葛玄一脉传下来的可能性还是很大的。

　　三是由鲍靓传给葛洪。还记得前面讲寇谦之时，成公兴打算带寇谦之入山修道时提到嵩岳时的一句话吗？大家不记得的话可以回头看看本卷第十章，他说鲍靓前辈曾在此山一石洞中得到真经《三皇文》而修成正果。《云笈七签》、《道学传》、《道教义枢》等典籍中均记载着葛洪的老丈人鲍靓写的三皇经，只是在时间上稍有不同，但这些说法考证均不足。

　　鲍靓应该是在综合了巫道和帛家道的信仰，再把神仙鬼怪、神仙信仰等等，融合在一起后创作了三卷《三皇内文》，先发表的叫《小有经》，后发表的叫《大有经》。鲍靓传给葛洪的主要内容就是“劾召鬼神”，这和帛家道内容就一致了。什么意思呢？实际上这里面有两个含义，一是学习了此经后，就具有了召唤鬼神的能力，二是召来鬼神后要干什么。肯定不是为了好玩，也不是为了显示自己有与众不同的本领，而是为了请鬼神泄露天机，知道一些想知道的或别人都不知道的事，具体是什么，你自己想吧。

　　三皇经究竟是如何传到葛洪的，我们暂且不再细究了，反正这三种说法相互间都有联系，总之最后传到了葛洪。葛洪之后杨羲等人也传过《三皇经》，来历基本上就是从葛洪那里传下去的，据说陆修静得到了《大有经》，传给了弟子孙游岳，再传给了陶弘景，经陆修静、陶弘景等对其增衍了斋仪等而成三洞之一的洞神经十四卷。

　　三皇派的道士修行以符咒为主，也有系统的斋醮、朝仪及授度等仪式，祭祀时还保留着帛家道或巫道的酒及血食的供奉，由于三皇经的失传，更多的三皇派的内容考证比较困难，这