鸟灵

　　这跟当时傅科所说的人类科学，任何思考、政策都是因为人而产生的说法并没有不同。

　　然而，一隻能表达心声的鸟，便成了理论上的关键。”

　　屈俊平换个手势，又说：“我是说，那是一种来自人以外的声音，告诉人们，人一但思考，便必须同时体认人所不能思考的地带。

　　这是深具颠复性的！人的思考是有空洞的，无法全面完整的。这是一种理论假设，也是存在的事实。

　　希望有一隻能说话的鸟，能带我们走过我们与生俱来的限制，让我们在失落中依然美丽地思考着。

　　如果有人能和鸟沟通，那不只是选举侨段，能和鸟沟通便能让人相信我们和环境之间的密切，而且让人觉得，关心环境是会得到某种回应的。

　　这是个讲究收成的时代，人们可能没有耐心用种树的心情去关怀土地，树一长二三十年才成荫，人们都急着想看到一些成果，这不是坏事。

　　我希望表达的是，种树的本身便是收穫，也就是当人们相信大自然能够透过某种方式将讯息传达给人，而且是能够善意地与人沟通时，就会有更多人愿意以各种良善的方式去帮助环境復健。

　　鸟有心声能传达，不就说明了鸟有神灵，有灵性，这些神秘力量就像某种福报，当它来到耳际，进入意识时，人们高兴都来不及，那种惊喜能让人忘了生活中的困顿、不满，把环境纳入视野的人生，风景势必不同。

　　当社会上人人都相信鸟有灵性，愿意为鸟所存在的环境付出关心，期待鸟灵透露一些自然界的讯息时，人与环境的关係，便会得到极大的改善。”

　　屈俊平那种对自然的崇敬、期许，好像把自然本身当作一种宗教，膜拜的方式，是用诗的语言召唤自然神威，牺牲刻板，奉献感动。

　　这做法与他心中的诗人，如出一辙。

　　“你能听见鸟的心声吗？”于文文问。

　　她心中回想着无数和母亲漫步河堤的午后，母亲曾用着许多以‘或许’为开头的句子，说着类似对鸟鸣背后意义的期待和追想。

　　“我不能，我试着，也拍过许多鸟的纪录片，但我始终无缘听见什麽。”屈俊平说。

　　“那你怎麽会相信有人能和鸟沟通呢？”

　　看着于文文晶亮圆大的双眼，屈俊平看见许多思考痕迹，那是不放心交出秘密的防卫？是充满疑惑的困顿？是享受迷惘的浪漫年轻？还是不肯轻易认同的倔强？

　　她对政治理念不表评论，对哲学思考不作探讨，对他为什麽在这座校园积极宣传环保不表关切，甚至对身旁这群极其精彩的藏书只是浏览而没有缀语。她是个年轻的学生，不是社会运动家，不是诗人啊！

　　屈俊平感到阻滞，但他习惯这种感觉，阻滞往往只会令他更加坚持。

　　他十分思念心中那位诗人，希望她便站在眼前，擎着那只最喜爱的蓝色杯子，闻着裡头荡出的绿茶香，淡淡幽幽地描