第56章 何为天命？
的高度，此生也就真的无悔也！
孔光自谦道：“大司马此言，光愧不敢当。光只求此生不负大汉便足矣。”
王莽笑道：“丞相老谋为国，岂会辜负大汉？只要丞相能够一心一意坚持初心，为大汉尽忠，千百年后，浩浩青史之上，必然亦会有丞相璀璨之名！”
王莽夸起人也是嘎嘎的顺口，这也是他多年养成的习惯，要是没有这样的口才再加上自己的钞能力，王莽也不可能成为长安世家贵族们争相交往的道德仁义之士，也不能成为天下名士仰慕的儒道楷模。
孔光被王莽夸的差点都忘了自己此行要来的目的。
孔光来找王莽可不是为了跟王莽喝茶聊天，听王莽对他的认可夸赞的。
孔光是来探王莽的口风，想要了解一下扬雄那篇论尧舜之世的雄文背后是不是有王莽的授意。
如果真有，那么王莽的真实意图又是什么？
要知道尧舜可是儒家之中不可被议论的上古圣君。在面对这样的圣君之时，除了夸赞之外，别的任何言论都是严重的思想不正确，立场不坚定的错误。
因此在尧舜之后的时代，所有的读书人和士人也都默许的认为凡是尧舜时代的政策都是好政策，凡是尧舜时代的决定也都是好决定。
谁也不敢去质疑和怀疑尧舜圣君的作为和榜样力量。
可是扬雄还是发出了这篇论尧舜之世的雄文，这不就是在打破禁忌，要让人去议论早已经被奉为圭臬的尧舜圣君吗？
这样的思想冲击，说实话不管是对孔光，还是对天下读书人而言，都是无比巨大的。
因此孔光这才找到了王莽的门上，想要探一探风，看看王莽到底是什么意思。
孔光喝完了这杯茶后，对着王莽小声的说道：“大司马可知扬子云《论尧舜之世》这篇惊世骇俗之文？”
王莽听到孔光这话，又看到孔光眼中的谨慎之光，不管是在心里还是表现上也都没有露出太多的情绪。
王莽一边为茶炉添着无烟碳，一边轻轻的擦拭着小几茶案上滴出来的茶水，在做完这些动作之后。
王莽感慨说道：“吾当然知道，子云兄这篇雄文标新立异，真可谓是震耳发聩，吾自愧不如。”
听到王莽这么一说后，孔光连忙追问：“大司马以为这篇文到底如何？”
王莽呵呵一笑道：“吾刚刚不是说了吗？标新立异，震耳发聩，吾自愧不如。”
但是孔光想听可不是王莽这样的客套话，这样的客套话，谁都会说。
孔光想知道的是王莽对这篇文章立场的看法，也就是王莽对这篇《论尧舜之世》的文章到底是怎么看的。
孔光急道：“大司马，吾不是这个意思。吾是想问大司马对文之看法。尧舜之君乃上古之圣君也，扬子云这篇《论尧舜之世》几乎定论尧舜之世为恶世。”
“此等作为，吾恐对扬子云不利，进而又会影响天下读书人之人，一旦如此，朝廷亦必会受其风波。”
孔光的担心不是没有道理的。
现在儒家所有推崇的一切也都是基于对所谓上古三代之治的幻想。
如果尧舜之世，真的被扬子云论证为恶世，那对儒家而言将是一场灭顶之灾。
而作为儒家创始人孔夫子的直系后人，孔光说对此事不紧张，那才是活见鬼。
天下人都可弃孔夫子之学而去，独他不能！
所以，孔光必须要知道王莽的真实意图，看清楚这场大论之后，到底隐藏了什么不可知的事情。
王莽看着孔光如此急切紧张的样子，又为孔光倒了杯茶，“丞相先饮一杯茶，压一压心中之躁。”
“扬雄这篇《论尧舜之世》，吾也看过了。说实话此文当真雄辩也，吾观此文之后，亦不禁感慨于子云兄之雄辩大才！”
“尧舜当上古之圣君，这是不争之事实。这一点吾从始至终都不会有任何怀疑。至于尧舜之世，到底为盛世，还为恶世。此点便是仁者见仁智者见智。”
“若论尧舜之功绩，尧舜二帝选贤任能，爱护百姓。尧舜之世，则必为盛世。若论尧舜之时灾异，十日并出，妖兽横行，洪