第432章 灵则信，不灵则不信
都是靠天吃饭，还有生活中的种种危机和不顺，所以他们需要一个精神寄托，需要一个虚幻的希望来支持，保佑他们风调雨顺，五谷丰登，无病无灾，香火延续。
就像这两座小庙中的牌位，废弃小庙中牌位上只写着‘风雨’二字，这显然是起到风调雨顺的，而左边香火鼎盛的小庙中，牌位上写的则是‘灵感上师’的字样。
这一下子就把虚无的风雨变成了具象化人物。
这也是教派出现的雏形了，上古时候人们敬畏自然，膜拜的是苍天大地，日月星辰，风雨雷电，山川大地。
后来慢慢演变出了各种各样的神明，这些自然之力是由他们所掌控的，膜拜的对象也更具体化了，上至玉皇大帝，下到幽冥之神，东有太上道祖，西有佛祖如来，小到山神土地灶王爷，五花八门，应有尽有。
然后就会有人跳出来，自诩能够直接沟通神明，或者是神明的使者，甚至是神明的化身，慢慢教派也就出现了。
这是历史进程中不可或缺的一部分，因为老百姓太需要这样的精神慰藉了，算是刚需，即便在科技高度发达的后世，没有真正教派信仰的人，也相信冥冥中有什么，希望自己做好事儿能被冥冥中的主宰者看到并给予自己奖励和回报。
而真实的是，夏天佑随口问一个大娘：“大娘，这位灵感上师到底灵不灵啊，你们在求什么？”
老大娘看了他一眼，道：“灵不灵不知道，我就是来试试，先拿只鸡拜拜，如果真能让我儿媳妇给我生孙子，我就常来拜，如果不能就不来了。”
“呵呵……”夏天佑笑了起来。
百姓就是这么淳朴，之所以上到玉皇如来，下到山神土地大家都信奉，其实就是最简单的实用主义，你管用我就信奉你，不管用就滚出去球。
其中最典型的就是乱世军阀张宗昌求雨，有诗为证：玉皇爷爷也姓张,为啥为难俺张宗昌?三天之内不下雨,先扒龙皇庙,再用大炮轰你娘。
就是这么简单粗暴，看看官道对面那破败的小庙就知道了。
可就在这时，前面
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