第二九五章 如有来生（三）
按照吴小软的初步构想，少部分灵魂保存最完整，本身也有这方面意愿的，可以转生在修行界。
但数量不宜过多。
其他灵魂则都安排转生到蛮巫部落，这样的行为，不仅不会受到蛮巫们的抵触，还会受到热烈的欢迎。
这样迥异的待遇，虽然和乾辕与蛮巫部落的特殊渊源有关，但这却不是主要原因。
造成这种现象的主因，是修行界和蛮巫在对待灵魂转生观念上的本质不同。
对修行界来说，小江南若是贸然安排大量乾辕人的灵魂转生，就像是枉顾各方意愿的强行扩股行为。
小江南的占股比例增加，必然导致其他各方的占股比例减小，这样的行为当然会受到激烈的抵触。
可在蛮巫部落看来，这样的行为却像是给贫瘠的土地施肥，他们欢迎都来不及，怎会抵触。
何况，绝大多数转生者，灵魂都或多或少有所缺失，为了确保其转生后新生灵魂的完整性，胎中之迷是不可免的，其中的绝大多数，终其一生，都无法破除这迷障。
最大的影响，也就是蛮巫部落中，带着宿慧降生的“灵童”会比较多。
只需要提前与祖鼎圣殿沟通好，待这类“灵童”降生后第一时间便由祖鼎圣殿出面收抚，就能避免这类来自地星的“灵童”对蛮巫部落现有格局造成过于激烈的冲击。
除了这点以外，蛮巫部落中新生儿的整体质量也会变得更好。
吴小软向姜乾大略讲解了一下自己的构想，最后道：
“其中，绝大部分灵魂都只会根据其本身的品质和现状进行分配。
但其中特别出众的，也会适当参考他们本人的意愿，这才能最大程度的发挥出他们的潜能。”
……
穆红云推着李剑进入一个看上去非常朴实老旧的房间。
并不宽敞的客厅中，贴墙放着一张铁制的祭桌。
桌上摆放着两柄铁锤，左边的小铁锤后有两个牌位，那是李剑的爷爷奶奶。
右边的大铁锤