第17章 回家
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带着一个五岁的孩子托钵行乞的修行之路要远比随缘想象中的艰难，不论从何种角度考虑，他都要保证三藏能够吃饱，好在随缘已经接受佛法，不像开始托钵行乞时那么羞涩。
托钵行乞，学名化缘。化的就是缘分。如果这家人肯施舍饭菜，就是与佛结了这份缘分。和尚托钵化缘在外人看来是不劳而获，但在和尚看来，这是给施主一份积累福报的机会，施主肯施舍，就是供养了侍奉佛陀的僧人，这便是积累了缘分。
因此，在世俗人看来，僧人化缘是不劳而获，但在僧伽的世界观里，化缘是给世人一个积累福报的机缘，是佛陀施舍世人累福的机会。
随缘虽然达不到这种程度，但对化缘也没有了先前的乞讨的看法。
只是化缘得来的饭食并不固定，为了让三藏营养均衡，随缘可谓是煞费苦心，精挑细选。这本是不合规矩的，因此每次化缘后随缘都要寻一处偏僻之所，虔诚忏悔。
除了吃的，一路行来，随缘也在不断口授经文。
很快，随缘就明白三藏系统为何说三藏的天赋要超过他了。
许多经文他只需要口授两三遍，三藏就能完整的背下来，一字不差。所欠缺的只是理解。这一点与随缘无法比拟，但随缘也已经有些惭愧了。
他被师父认为天赋极佳，但他自己始终不认为自己真的天赋极佳。那只是由于他带着成年人的思维进入到一个婴儿体内，用成年人的四诶思考，分析经文，才会被师父认为天赋高绝。
如果把五岁时候的他与眼前的三藏放在一起比较，他得被三藏甩出十条街以外去。
三藏并不明白这些经文的含义，但这并不妨碍他轻松地背诵下来。
有鉴于三藏年纪尚小，随缘只是将经文诵念而出，让三藏背下来，然后做浅显的解释，浅尝辄止。
随缘认为，对佛经的理解，每个人都是不同的。
世上本无佛经，初时佛法为佛