第11章 斩龙
香炉，恭敬地点燃了几支香，又回到原位坐下，这一次他的脸色有所缓和。
“你也给朕讲讲金刚经吧。”
随缘双手合十，从善如流。
“善”
“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园……”
随缘将了许久许久，讲到云收雨歇，讲到天黑掌灯，讲到老太监提示子时了，讲到李世民再撑不住，这才在李世民的安排下，在一侧的偏殿住下。
这一夜，随缘没有入睡，而是坐在灯下不断默写着金刚经，一直到天亮。
扇灭了灯火，想了想，随缘将默写的金刚经收拢起来，揣进了怀里。推开门，朝着宫外走去。
昨天夜里说好的，天已经黑了，他暂且在宫中宿下，等天一亮就走。
出家人不打诳语，说话算话。
出了宫，回到大慈恩寺，随缘找到知客僧，称自己偶有所悟，要闭关一段时间，研习佛法，等水陆大会那天再叫他。
知客僧口称“恭喜”，含笑离开。
此后一连数天，随缘一直闭门谢客，不曾出门。
不出门，就不知道那天从宫中出来后发生了什么，也就不知道李世民究竟去没去过地府，更无从得知泾河龙王的冤魂是不是被地府差人一脚踹进了六道轮回。自然也就不知道水陆大会究竟还是不是为泾河龙王办的。
一直到水陆大会召开这天，随缘穿上袈裟，随着大慈恩寺的僧人们一同出了门。
今日就是水陆大会召开的第一天，身上穿着的袈裟自然是最隆重的九衣。
佛门袈裟分为三种，分别为安陀会、郁多罗僧、僧伽梨，即为五衣、七衣与九衣。三者合称为“三衣”。也就是袈裟。这三种袈裟是每一个持戒僧伽都必须具备的衣着。
安陀会是僧众在日常生活中所穿，郁多罗僧是在平常法会中所着，僧伽梨只有在大型法会时才会穿着。譬如现在的水陆大会。
佛门对衣着要求严格，三衣必须为不正色，不正色是相对应青、黄、赤、黑、白五正色所说，也就是说僧衣是不能有青黄赤黑白五种颜