第一千八百九十八章珠、文甲、通犀盈于后宫
鼓，它与角形器一同出土，这就暗示了它是一类乐器。
虽然角形器究竟是做什么用的，至今仍无法确定。
但是经过专家们难易程度的比对，这件角形器存在的时间，应该比辟邪根雕还要早些年。
这真是文物“不可貌相”呀，由此可见，这件角形器，才是根雕之祖，天下第一。
战国之后，就是西汉时期，孔子的后裔，曾利用楷木自然弯曲的形态制作拐杖。
南北朝时期，已出现了不少利用树根制作的杖头、笔筒、佛柄、抓背、烟斗等实用品和家具。
其次就是在南齐书中，有齐高祖赠予隐士僧绍竹根“如意”的记载。
同时出现了一些根制实用品、陈设品和家具。
隋、唐以后，根雕不仅在民间普遍流传，同时也得到皇室贵族的青睐。
据《新唐书·李泌传》记载：“泌尝取松樛枝以隐背，名曰‘养和’，后得如龙形者，因以献帝，四方争效之。”
说的是唐时邺官李泌，采用天然树根，制作龙形抓背献给皇帝一事。
韩愈在《题木居士》中有“火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人”的诗句。
诗中的“木居士”，就是一件被视作“神佛”形象的根艺作品。
这肯定是描述了，一件根雕“人物”作品。
宋元时期根雕作品，在宫廷和民间发展。
这个时期根的艺术，不仅在宫廷和民间流行发展，同时还出现在石窟、庙宇之中。
在我国的一些石窟和庙宇内，仍然保存着根雕的佛像。
而且有些画家也以根雕作品，作为创作的素材。
《伯牙鼓琴图》中，画的许多摆放就是根雕作品。
明代，根雕作品更加具有独到的艺术特色。
清代涌现出一大批根雕艺术家，使根雕创作发展到一个新阶段。
他们承继了木雕艺术的传统，创作了许多优秀根艺作品。
至今在神都的故宫、颐和园及大海的豫园中，仍收藏着许多清代的根雕珍品。
(本章完)
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