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　　、兴旺、多子、多福、长寿、聚财等而制。

　　虽带有一定的宗教信仰色彩，但却是当时民众精神生活的真实写照和反映。

　　当然，这些东西也是研究当时社会民俗生活、宗教信仰和木雕艺术等方面的重要实物资料，更是弥足珍贵的重要民俗文物。

　　只不过，陈文哲看到的肯定是一些仿品。

　　看不到真东西，肯定是没有找到对的地方。

　　陈文哲知道阳洛城中肯定有古建筑，而古建筑之中，肯定就不缺石雕、木雕、砖雕作品。

　　果然，在他看到一座大房子之时，首先看到的是门口的石雕，再就是墙上的砖雕。

　　而透过大门，看到的肯定是木雕。

　　“这是潞泽会馆？听说里面的木雕不少。”

　　看着门口的牌匾，陈文哲想起这是什么地方。

　　潞泽会馆始建于1744年，集中雕刻的木雕实属罕见，历经战乱保存至今堪称奇迹。

　　潞泽会馆木雕，主要集中在雀替和额枋，题材丰富。

　　从画幅看有八仙祝寿、农耕渔猎、吉祥花鸟、龙马等瑞兽。

　　植物种类主要有牡丹、葡萄、荷花等。

　　兽类主要有龙、狻猊、鹿、马等。

　　如果是外行，也就看个热闹，画面的名称基本都不会知道。

　　当然，动物的不同姿态，有什么涵义也不知道。

　　比如有一幅四脚朝天的马，背景是牡丹；

　　龙和狻猊都有不同类型，长相、动作也不尽相同。

　　这些东西网上也查不到，也没地方去学，所以陈文哲的回溯技能就格外重要。

　　因为通过回溯，他可以看到整栋建筑的建设过程。

　　这个时期，这里的一切秘密，也就对他开放了，他知道所有木雕、石刻，都是什么名字，都有什么寓意，更是清楚这些都是什么作品。

　　比如叫熟悉的木雕有狻猊，这个是神兽，镇宅，也没有什么可说的。

　　早就是葡萄和松鼠，是果实累累的意思，代表多子多福。

　　古老会馆的额枋上的渔樵耕读图，渔夫、樵夫和耕牛还算完整，但是读书人的脑袋没了。

　　(本章完)