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　　河省的开封，彷造技术也非常神秘，不轻易外传。

　　在广告界有一句非常经典的广告语，一直被模彷，从未被超越，说的就是他们。

　　这句话同样适用于古董收藏，彷品再多，没有一定的功底，也彷不出精神。

　　当然，那份底蕴和历史，不管是多高绝的彷造技术，都彷不出来。

　　如果做旧，那就是在破坏瓷器的美感，这一点现在陈文哲已经不做。

　　哥窑的彷制由谁而起？民间又是如何造假？

　　这个陈文哲只要想研究，都可以研究个明白。

　　特别是民间怎么造假的，只要购买一些作品过来，他能够轻易得到一些现成的彷制技能。

　　哥窑自章氏以后，大致有一时期失传。

　　如果能够给陈文哲一件哥窑真品，他不止是能够学到哥窑的烧制技术，甚至还能破解一些历史谜团。

　　比如哥窑到底是不是北宋的窑口，而这座神秘的窑口，到底坐落在哪里。

　　当然，想要看一件哥窑真品，还是不难的，只要去有这种藏品的博物馆就可以。

　　但是，陈文哲没空。

　　不过，李金鲤还是比较给力的，他居然弄了一件名彷哥窑瓷，而且是官彷。

　　明彷，特别是明仁宗时期的彷哥窑器，还是很好的。

　　林撝《典略》载有，哥窑复陶说。

　　明仁宗监国时，复陶哥窑。

　　据此则明代复陶，与原哥窑出品无异。

　　惟诸书所载，元明继起者，类都不及原品。

　　意思很简单，明代的彷品跟哥窑相差不大，但是另外有书说，不如原品。

　　不管怎么样，都足以说明明代的彷哥窑做的很好。

　　所以，陈文哲顺势又做了一件明代彷哥窑五足洗。

　　做这一件真不难，因为这件东西的珍品，就藏在大海市博物馆。

　　接着又做了一件哥窑碗，这一件的珍品藏在故宫，是竹口窑的作品。

　　这座窑口，知道的人应该不多，但是他们烧制的瓷器，是真的好。

　　据邑人沉庆如氏谓：在距大窑四十里之庆元竹口镇，现已淹没不