九州造化

　　翩而动，做柔美之舞。

　　这时，肖逸才发现西边一拨人竟是清一色儒家女弟子，因身着一般礼服，竟事先未曾发现，直到起舞方才发觉。

　　他对佾舞并不了解，只知这六十四人动作优美，庄严齐一，节奏四平八稳，暗含刚柔并济之意，却不知儒家佾舞大有讲究，并非随便起跳。

　　佾，舞列也；天子八，诸侯六，大夫四，士二。佾舞等级划分极其分明，也只有圣人天子之类，方有这等排场。至今为止，儒家上下也只有孔子祭祀时方才会“堂献六瑚，庭舞八羽”。

　　舞罢，由季宏仁作带头，整衣冠，洗双手，来到孔圣人画像之前焚香祭拜。

　　礼有五治，莫重于祭。儒家礼节最重祭祀，那季宏仁虽贵为门主之尊，同样毕恭毕敬，不敢稍有放纵。

　　祭祀分三献礼，即初献、亚献和终献。初献帛爵，帛是黄色丝绸，爵指三脚酒樽；亚献，献香；终献，献酒。分别由献官供奉在香案上，动作庄重，神情庄严，其崇敬之意由衷而发，无形中感召着所有人，使其摒弃了一切不敬之念。

　　此时，肖逸心中已满怀崇敬。他不禁庆幸昨日抢到了这前十六之位，若不然怎能亲眼目睹如此庄重的祭礼。

　　季宏仁祭罢，前十六诸家挨个上前，依照其样式，分毫不差地祭祀一遍。

　　轮到肖逸时，他看了数遍，也学得七七八八，便有模有样地祭祀了一遍。

　　其余诸家并无资格单独祭祀孔圣人，最后在漆雕筠的带领下，一起五鞠躬，齐诵赞歌。

　　因祭祀程序颇多，待祭祀全部结束，已然午后。

　　肖逸本以为参加此次祭祀只是为了提升申家地位，为恢复申家声誉做铺垫，哪想到，一番祭祀下来，竟然收获颇多。

　　此刻，其心中有一种不可明状之感，想道：“同样是为人一世，孔圣人能名垂千古，千万年之后，仍有如此多的弟子对其崇敬不已，这是何等的功德？而反观其他人，人死如灯灭，就此无人惦念。二者相比，岂是云泥之别？”